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見證主題:屬靈爭戰
發表日期:2010/10/19
發表人:fang2700  閱讀指數:7202次  回應篇數:8篇
張貼來源 民和教會門訓
見證參考性質 真理、教義、宣教、復興
見證發生時間 2010年10月
見證發生地點 台灣•屏東
見證內容 民和教會 門訓七—屬靈爭戰 2010/10/15

聖經: 賽40:9-17 弗2:2-6 徒10:38 路 10:17-20

前言:

我們的信仰相信: 只有獨一的上帝是—聖父、聖子、聖神三一上帝

祂是萬有的源頭,一切受造物的主。

魔鬼顯現是要毀壞殺害偷竊我們的生命

--

而耶穌來是使我們生命活得更豐盛

其實我們的世界是充滿負面與….黑暗的

如果我們做錯了

撒旦的工作是:---不斷不斷控告指責我們,沒盼望沒救了

而耶穌來是使我們—進入到上帝的赦免及

天父愛的保護成長中

所以如果我們一直看到黑暗權勢,我們的生命是消耗的

除非我們先認識,先體會耶穌在十字架上的愛

完全赦免饒恕的愛

進入上帝偉大權能的榮耀愛中

黑暗魔鬼就轉身逃跑了

因為那在我們裡面的比一切都更大

爭戰是看見

屬靈的國度之爭—屬靈與黑暗之爭

弗2:2 那時你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

2:3 我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣,

但我們若在基督裡

2:4 然而神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,

2:5 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。(你們得救是本乎恩。)

2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,

A.釋放趕鬼的服事

1. 趕鬼是大使命的一部份

**. 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,

直到世界的末了(太28:20)

**. 耶穌服事的典範

2. 耶穌的事工中有三分之一都與釋放趕鬼有關。

3. 耶穌的生命就是對抗仇敵的屬靈爭戰,持續的擊退邪惡勢力。

4. 透過十字架,耶穌終於瓦解魔鬼的權勢和能力,毫不留情的將牠們踩在腳下。

5. 耶穌教導門徒們要去做什麼? -- 傳福音

B. 撒旦主要的策略目標

1. 試探(引誘)

2. 壓制(欺騙、控訴、騷擾、折磨)

3. 滲透(使人軟弱、心神不寧、褻瀆污衊、奴役)

4. 佔有(控制)

C.魔鬼的詭計

欺騙 扭曲 否定 幻滅 失望 受挫

擾亂 否認 沮喪 愁苦 絕望 分裂 玷污 破壞 死亡

D.邪靈的工作及特質

1. 邪靈是什麼?

「邪靈」(英文為 devil,希臘文為 daimon 或 daimonion)是指異教徒誤敬為神或半神的靈,這些邪靈是異教供養或討好的對象,

通常被稱為「邪靈」或「不潔淨的靈」。

當聖經從希臘文翻成英文欽定本(KJV)時,誤譯為「魔鬼」(太8:31)。

2. 起源 - 邪靈的起源並不確定,有可能是墮落的天使(啟12:4)。

3. 邪靈的工作 - 達成撒旦的目標,

使人與神、人與人、人與自己的關係破裂

D. 關於釋放趕鬼服事的疑慮

1. 基督徒會被鬼附嗎?

** 有許多對「被鬼附」(possession)這個詞不同的看法。

長久以來,很多基督徒因此被絆倒,不相信基督徒裡面會有邪靈。

** 欽定版(KJV)和新國際版(NIV)聖經裡,原文 daimonizomai 被誤譯為 demonpossessed,意即「被鬼附身」(被邪靈擁有或佔有)。其實原文中沒有「附身」這個意思。其真正的意思為,一個人裡面有邪靈,而非指被邪靈擁有或佔有。

(例:你的口袋裡有一串鑰匙,不代表這串鑰匙擁有你。)

** 「救贖」是聖經裡唯一含有「佔有、擁有」的字眼。

神藉著耶穌的寶血以「重價將我們贖回」。

因此,我們就屬於神,我們就被神擁有了。

** 但聖經也清楚地講到,邪靈可以與基督徒為敵,來破壞神在個人或教會的生命。

E. 聖靈和邪靈怎麼可能共存呢

1. 神最大的渴望就是與你建立關係。

當你讓神擁有你時,神就全然接納你,

包括你的錯誤、也包括你裡面的邪靈!

神不等到你完全了,才會內住在你裡面。

2. 耶穌道成肉身的信息重點在於:

耶穌完全無罪,卻甘心願意來到這撒旦掌權的世上。

祂不在乎身處於不聖潔的環境,甚至自己去找罪大惡極的人,

就是為了愛他們、醫治他們、釋放他們得自由。

聖靈對你的渴望也和耶穌相同。

3. 邪靈不會在人信主後離開。

聖經清楚講到,我們信主後仍可能受邪靈的影響,

給魔鬼留地步。

所以保羅說:「當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。」(腓2:12)

4. 鬼被趕之後去哪裡?可以為非基督徒做釋放趕鬼的服事嗎?

**. 耶穌告訴我們,鬼趕出去後會到「無水之地」(太12:43-45)。換言之,在那裡牠們沒有居所,也沒有生活。

但是邪靈可以找機會回到原來的地方,或是找到牠們可以影響的新地方內住。

** 耶穌容許邪靈去找別的肉身居住。(路 8:31-33)

** 神已命定邪靈將來要受懲,並被丟到火湖裡去。(啟20:3, 10)

** 耶穌和邪靈都知道上述的時候還未到。 (太8:29)

** 當邪靈回來時,牠們會注意被清出的空間是否已被聖靈充滿。

若沒有,牠們會帶七個邪靈回來住。

在釋放趕鬼時,特別是為非基督徒服事時,要特別注意這點。

** 對還未得救的人,最好先綑綁邪靈的影響,好讓他們可以聽到福音的真理。

F. 為被鬼附的人按手禱告時,邪靈會不會跳到身上來?

1.「給人行按手的禮,不可急促」。(提前5:22)

2. 聖經中有多處經文,提到按手為人禱告,會分賜聖靈給人;

但較少處經文警告人,為人按手禱告,邪靈會跳到身上來。

3. 為人按手禱告時,應憑著神的大能和權柄,而不是出於恐懼。

4. 儘管如此,仍需要小心察驗,撒旦會模仿神的工。

G.. 應該把焦點放在邪靈的活動上嗎?

1. 耶穌關心的是人,而不是趕鬼。

2. 要記得你服事的對象不是邪靈!

要尊重被服事的人,並溫柔仁慈地對待他。

對邪靈,態度則要堅定。

3. 太過看重邪靈的活動,可能落入律法主義和恐懼中。

我們不能忽略神的可畏,及十字架的奇妙。

H.立足點 - 「不要給魔鬼留地步」(弗4:27) --同意與悔改的力量

1. 「立足點」這個字就是關鍵。我們常以為仇敵可以隨意進入我們裡面恐嚇我們,其實是牠在我們生命中找到了牠的立足點或入口。

有時,我們生命中只留了足夠腳趾站上去的空間,

魔鬼就可以進來了。

在我們生命中有許多牠可利用來進入的門徑。

2 韋氏字典對立足點(foodhold)的定義:

**. 可以讓雙腳空間或支持的地方;

讓一個人可以安穩站立或走動的空間。

** 穩固的位置或地點,特別是有可供發展或開拓空間的堅固基地。

** 約翰福音14:30:「以後我不再和你們多說話,因為這世界的王將到。

他在我裡面是毫無所有」,耶穌毫不給魔鬼留地步(立足點)。

** 以弗所書4:25-28:「所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。

生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手作正經事,就可有餘分給那缺少的人。」

徒10:38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的:他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。

路 10:17 那七十個人歡歡喜喜地回來,說:「主啊,因你的名,就是鬼也服了我們。」

10:18 耶穌對他們說:「我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣;

10:19 我已經給你們權柄,可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。

10:20 然而不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。」

給讀友的話   爭戰最後優勝者是耶穌的愛
備  註

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大家的回應
張貼人:阿芳
2011/1/31 22:01
爭戰久了,人會累
心中有簡單的愛.單純的心
也許會是支持我們繼續行走生命的動力來源
耶穌愛我們

張貼人:liliang
2011/1/17 14:15
乃是神國服事的原則
「按手之禮」是神國服事的重要原則。今天
我們若要在神的國度裡服事,就必須先清楚認識
按手禱告的重要性。首先必須注意的,就是為人
按手禱告切不可急促。保羅曾經勸告提摩太:「
給人行按手的禮,不可急促,不要在別人的
罪上有分,要保守自己清潔。」(提前五22)
尤其在按立教會的長老、執事,或設立傳道人來
擔任聖職時,更要特別謹慎。作為一個神所用的
器皿,給人行按手之禮前,先要省察自己的罪。
若沒有省察自己的罪,就不要輕易為人按手禱告
,更不要在別人的罪上有分。若一個人還有罪沒
除去,豈能被聖靈充滿?所以切不可隨便就為人
按手禱告求聖靈充滿,必須要有神的帶領,然後
帶著順服的心去為人按手。並不是隨便任何人都
可以為人按手禱告的,因按手帶著屬靈的影響.

帶來屬靈的影響
按手禱告在靈裡會帶來生命與能力的傳遞,
能帶來極大的影響。藉著按手禱告,能產生信心
的接觸,讓神的靈得以運行。就像當年那患血漏
的婦人 (可五25-34),當她帶著信心去觸摸耶穌
的衣裳時,她立時就感到有能力流進來,而耶穌
也感到有能力從他身上流出去,那婦人的血漏就
得著醫治。這一方渴慕領受、那一方有能力流出
,當這雙方碰在一起,藉著信心的接觸,神蹟就
發生了!在這傳遞的當中,雙方都會感覺得到。

但另一方面,我們若沒有恩膏可分賜給人,
也一樣沒有事情會發生。當年彼得經過美門口時
,就很有把握地對瘸腿的那人說:「金銀我都沒
有,只把我所有的給你!」(徒三6)

第一點、按手代表罪惡的轉移,有認同的意義
。舊約曾多次提到,當祭司獻祭時,必須按手在
牛羊等祭牲的頭上,使牠們成為贖罪祭 (利三1-3

按手代表與人認同
以色列人當年要按手在那咒詛聖名的人頭上
表示認同 (利廿四10-16),公開地表示他們見証
所知道的事情是真實的。像我們為某件事作見証
,我們會為此簽名蓋章,就像以色列人按手一樣
,表示同意這件事、公開見証這件事的真實性。
所以按手帶有罪惡轉移的意義,也有認同的意義
,尤其當我們為人按手時,這樣的認同很重要。
為人按手禱告,就表示我與這人認同

所以按手有聯結的意義,藉著按手,表示我
跟這人認同,他所承擔的一切就是我所承擔的。
我就好像一個連結的器皿,透過我的按手,一個
認同的過程,開始發生了!因為耶穌在我心裡,
這人的傷痛、疾病、咒詛,經由我這個器皿轉移
到釘十字架的耶穌。

藉著按手禱告,另一個認同的過程,也同樣
會發生,就是耶穌的愛與饒恕、耶穌醫治的大能
,也會經由我這個器皿流到這人身上。同樣耶穌
對這人的感受,我也會感受得到。當我為人按手
禱告時,有時一句話都還沒說,眼淚就流下來了
,因為感受到了耶穌在我裡面對這人的愛。


第二點、按手禱告有將人分別為聖出來服事
神的意義。舊約祭司所戴的冠冕上都必須繫著刻
有「歸耶和華為聖」的牌子 (出卅九30)。今天
我們服事神的人,就是君尊的祭司,乃是神特別
選召、分別為聖出來的一群人。


按手也有分賜權柄的意義。「耶和華對摩西
說:『嫩的兒子約書亞,是心中有聖靈的,你
將他領來按手在他頭上。…又將你的尊榮給
他幾分,使以色列全會眾都聽從他。』」(民
廿七18-20) 摩西將要離世時,他照著神的吩咐
,按手在約書亞頭上,將他身上領袖的權柄分賜
給約書亞。摩西過世之後,「約書亞因為摩西曾
按手在他頭上,就被智慧的靈充滿,以色列
人便聽從他」(申卅四9)。神並親自對約書亞說
:「我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。
」(書一5) 藉著按手,摩西將身上領袖的權柄,
傳給了約書亞,設立約書亞作為接替他的人。

當時摩西為這七十個長老按手,將他身上
的靈分賜給他們,使他們得著領袖的權柄來治理
以色列民 (民十一16、17)。
新約的教會也很看重按手禱告所設立的職事
。耶路撒冷的使徒們發現了教會裡有些事沒有人
料理,就是在天天的供給上,忽略了他們當中的
寡婦。因使徒們必須專心以祈禱傳道為事,所以
他們設立了一些被聖靈充滿的人,來管理飯食。
當下使徒就為他們按手禱告,將辦理供給的職事
交託給他們:「叫他們站在使徒面前,使徒禱
告了,就按手在他們頭上。」(徒六6)
使徒保羅當年在各地建立教會後,都會藉由
按手,設立當地負責管理教會的長老。所以按手
禱告是非常重要的服事,能夠按立長老和執事,
使得教會裡各樣職事都能全備。因按手帶著極大
的權柄與責任,所以不可輕易為人按立聖職。


第三點、按手禱告代表分賜各樣屬靈的祝福
。舊約時雅各就曾為他的孫子們,也就是約瑟的
兩個兒子按手祝福,手還特別交叉按在他們頭上
,叫各人得到他當得的祝福 (創四十八8-20)。
耶穌當年也常為小孩們按手祝福,當時門徒想要
攔阻小孩子到耶穌面前,耶穌就責備他們,然後
為他面前的孩子按手祝福 (太十九13-15)。當我
在中國各地傳道時,就常常為小孩子按手祝福,
讓神親自做工在他們身上,將影響他們的一生。

第四點、按手禱告能帶來醫治與釋放。這是
比較常見,也是一般人可以做的服事。一般而言
,趕鬼是不需要按手的,耶穌當年只說一句話,
鬼就出去了。但是在神的帶領下,也有為人按手
趕鬼的情況。耶穌靠神的靈趕鬼,就是靠神的手
趕出仇敵:「你的手要搜出你的一切仇敵。」(
20 按手之禮
詩廿一8) 藉著按手,能夠將人裡面所有的鬼都
找出來,但這樣的服事,需要有神特別的帶領。

當年耶穌醫治病人,雖然有不同的方式,卻
都需要有信心的接觸。藉著按手能透過靈裡信心
的接觸帶來醫治,這具有屬靈的意義。

第五點、按手禱告能幫助別人接受聖靈充滿
,分賜聖靈的恩膏。
但我們心裡面的動機很重要。你想要為人按手
禱告,你的動機到底是什麼?若是想炫耀你自己
、高抬你自己,或是想被人接納、想受人尊崇、
按手之禮 23
想得到好處,那你就要小心了!耶穌最痛恨的,
就是出賣聖靈的人!今天在靈恩的教會裡,就有
許多這樣的人,只要神的祝福,而不要神自己;
只要神的恩賜,卻不要賜恩的神;只要神的醫治

像當年行邪術的西門,他信了耶穌、也受了洗
,後來看到彼得按手在人身上,人便受了聖靈,
他就很羡慕,甚至拿錢給彼得,想用錢買得這樣
的權柄,好讓他也能為人禱告受聖靈。結果彼得
對他說:「你在這道上,無分無關,因為在神
面前,你的心不正。」(徒八21) 這樣的職事並
不是可以用錢買的,也不是可以學來、甚至模仿
來的,必須神親自選召,並授權給你去做。所以
要很小心,不要受了迷惑去犯與西門相同的錯誤

第六點、按手禱告能分賜各樣屬靈的恩賜。
保羅曾對在羅馬的教會說:「因為我切切地想見
你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們
可以堅固。」(羅一11) 可見這件事情這樣重要
,甚至保羅切切地想去羅馬,要藉著按手禱告,
將各樣屬靈的恩賜分給教會,使教會得以被建造
得更為穩固。因此當一個地方的教會被建立起來
,神往往會差遣使徒去分賜各樣屬靈的恩賜。
保羅也曾為提摩太按手,分賜屬靈的恩賜。

藉著按手禱告所得的恩賜,還需要如火挑旺
起來。保羅曾對提摩太說:「為此我題醒你,使
你將神藉我按手所給你的恩賜,再如火挑旺
起來。因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃
是剛強、仁愛、謹守的心。」(提後一6、7)
保羅是因看到提摩太受魔鬼的試探、及從人而來
的控告,就開始膽怯起來,故藉此特來鼓勵他。

剛強、仁愛、謹守的心
一個被聖靈充滿的人應是大有膽量的,因為
神賜給我們是剛強的心。就像使徒行傳裡經歷了
五旬節聖靈充滿的門徒們一樣,放膽傳講神的道
,因為聖靈降臨在我們身上,我們就必得到能力
(徒一8),給我們帶來膽量,使我們運用所得著的
恩賜,為耶穌勇敢地作見証。
神所賜給我們的,除了有剛強,還有仁愛。
所賜給我們的聖靈,會將神的愛澆灌在我們心裡
(羅五5)。一切恩賜的運用,若是沒有愛,就成了
鳴的鑼、響的鈸。再大的恩賜將來終必歸於無有
按手之禮 29
,惟有愛是永不止息的,因此愛才是最大的恩賜
(林前十三)。所有的恩賜都要在愛裡運行

主恩滿溢

資料來源 http://www.todmi.org/media/booklet/layhand/layhand_tc.pdf
張貼人:Wing
2011/1/3 18:25
親愛的fang,謝謝你的回應,但亞拿尼亞是直接受主差遣,才使保羅受聖靈,而保羅是最偉大的使徒,他所得的恩賜非我們所能想像。

我不否認有信徒為人禱告後使對方受聖靈,但肯定不是所有信徒都可以。我從一個姊妹口中得知一位老人家說他為人禱告求聖靈後,對方馬上說方言,但我只是聽說,並沒真正看過。他曾為我和一個年青人求聖靈,可我們都沒有說方言,是不是代表聖靈沒臨在我們身上?可知不能以說方言為準。

「聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語.那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語.又有一人蒙這位聖靈賜他信心.還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜.又叫一人能行異能.又叫一人能作先知.又叫一人能辨別諸靈.又叫一人能說方言.又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」【林前12:7-11】

而且聖靈會否賜下是看我們有沒有真心悔改,不是誰為你禱告就能有的,就算真的是在人為你禱告後就有了聖靈,那也是神的恩惠,祂是信實的,當祂看到你真的悔改,祂就會賜下聖靈給你:「你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈。」
【徒2:38】

怎樣知道自己受了聖靈?當你發現開始看得懂聖經,開始知罪,懂得向神認錯,最重要是能順服神的話,按著神的要求去改,這就代表你有了聖靈,靠著他的幫助,你就能向成聖的路前進。

張貼人:FANG2700
2011/1/2 22:31
使徒行傳P9章11節-13節. 使徒行傳P19章5節-7節
張貼人:Wing
2010/12/28 14:10
你在F2提到 「聖經中有多處經文,提到按手為人禱告,會分賜聖靈給人」,請問可否提供那些經文?
張貼人:懶羊羊
2010/12/18 22:18
邪靈還不算是最難應付的,最難應付的是自己的罪性心魔!

有多少人一生奉主之名行醫病趕鬼、說方言、和其它的恩賜,但是卻因為自己的罪性心魔未能除淨,導至晚節不保!被基督視為山羊而吩咐使者給予以趕出去!願大家在主裡一同相互勉勵。
張貼人:ten
2010/12/10 10:22
上帝是個靈.敬拜祂是心靈和誠實.不是在那裡.祂是無所不在.
主耶穌説現在是約翰水洗.不多幾日.你們要受聖靈的洗.
主耶穌要以聖靈與我們同在.這就是主耶穌所説的完成律法.
主耶穌升天之前.將天國鑰匙交給彼得.
彼得竟然説.這些人已經得聖靈.跟我們一樣.誰能禁止替他們施洗.
天主教.教宗宣稱他的權柄來自於彼得.
基督教.洗禮可貼標籤.徵收信徒什一奉獻.
以致現在是奉行彼得的道.口口聲聲主耶穌.行的是彼得的道.
賞罰在主主必報應.照各人所作所為報應他.別無他途.
奉主耶穌聖名.祈求各教派回歸聖經.等待主耶穌再臨.
張貼人:catty
2010/11/2 22:16
不要忘記繼續操練"界線" 何時說不 何時說yes!

God bless!
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