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 主題: 三位一體論,很難表達﹕唐崇榮牧師說,不要而避而不談
不受迷惑 人氣數:3269
三位一體論

曾漢喬

上載日期2006/9/19

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一. 引言:「三為一體」或「三位一體」?

無論閣下參與了教會聚會多久:一年、五年或十年以上。總有一個神學問題,都會經常聽到有弟兄姊妹發問,這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文:TRINITY)。

其實當他們發問這問題時,他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字,發音做「為」,[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何為「三位一體」時,你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。

的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來,有時或許會愈講愈亂。但正如唐崇榮牧師所講,不要因此而避而不談,而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸般的智慧的神引導我(雅1:5),將這三位一體的真理,盡力地表達出來。

二. 三位一體(TRINITY) 的定義

「三位一體」意即是:「獨一的真神擁有三個位格(persons)(聖父、聖子、聖靈)存在於同一的本體(substance)中。」[4]

按本性而言,父、子、靈是完全平等的;聖子並不低於聖父,聖靈也並不低於聖父或聖子。[5]祂們彼此的關係是:「父不屬那一個,既非所生,亦無所由出;子永遠由父所生;聖靈永遠由父和子而出。」[6]我們須要注意,這些名詞只是表達出三位一體的關係,並不意味有等級上的分別。由於「生」、「出」的這些名詞都有等級意味,有些神學家就索性不用。[7]

三位一體是永恆的。一直以來就是存在著父、子、聖靈三個不同的位格,並且每一位格都一直是神聖的,從沒有一位是從某一個時間之後才存在,或在某時刻之後才具神性。三一神在本質上一直沒有任何改變,不管現在或將來三位格也永不改變。[8]

三. 釐清名詞

要了解三位一體,以下兩個名詞是必須釐清的。

1. 本體/實體(substance): 「源自拉丁詞substantia;為其他一切現象之下作為根基(支撐、本體) 的東西。」[9]簡單來說,本體就是一物最真實的根源。就好像一個人若沒有靈魂,那人就不會是活人,靈魂就是一個活人的最真實的根源;紙包橙汁飲品若沒有橙汁只得個空紙包盒,這物就不是橙汁,橙汁就是一個紙包橙汁飲品的最真實的本質。

2. 位格(person): 「源自拉丁詞persona(為演員所使用的面具、角色、個人、人物) 。一個主體,我們(a) 既能把精神特徵,(b) 又能把身體特徵歸屬於他。」[10]我們說神是有位格的,因為祂是有個性(personality) 的,是有理智、情感,有作決定之本能,有行動的。聖父、聖子、及聖靈乃是分別的個體,各自都是有理智、情感、決定力及行動的,故每一個體皆是有位格的。[11]

順帶一提早期教父特土良(Tertullian)(約160-220)是第一位使用「三一(拉丁文Trinitas)」的神學家。[12]第一個用「位格」(person) 一詞來分析三一論關係的作者,首用拉丁字trinitas(三位一體) 來指上帝,並且最早發展出三個位格,一個實體(one substance in three persons)的公式語。[13]

2011/6/8 上午 07:32:29

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