除了正典；旁經、次經、偽經都不是聖經(續)::OursWeb討論

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主題：除了正典；旁經、次經、偽經都不是聖經(續)	orange	人氣數：1075
通過這後來強加上去的補充，而後論証說「伙伴」一辭可以指妻子，吻嘴唇表明是夫婦關係。然而「伙伴」的原文是Koinonos，可以指妻子，也可指「姊妹」，「同伴」等，而希臘文專指妻子的是另一字：gyne。至於「吻」的表現，在《腓力福音》五十八章三十四節到五十九章四章曾說明：「通過吻，可以產生完美的接納，基於這原因，我們都彼此親吻」。原來吻是中東人的禮儀，代表接納，在聖經中也有描述，並無表示與夫婦關係必然連繫。我本人在中東就多次被朋友擁抱和吻（都是滿面鬍子的大男人）。另一段《馬利福音》的文獻，Levi對彼得說：「救主認識她（馬利亞）很深，所以祂愛她多於我們」。這段講的「愛」字，是及於眾門徒的愛，顯明指對門徒的那種愛，而對馬利亞的這種愛更多。完全不暗示有夫婦關係。總結來說，這些偽書本身已無準確歷史性，而所引的兩段也無任何指示馬利亞是耶穌妻子，要由之去建立達芬奇密碼那種觀點，可說只能靠幻想與製造歷史來虛構出來。古代文件與新約的可靠性「達芬奇密碼」一書，借虛構的學者Teabing，論說早期教會有八十本福音書，只有四本被選為正典，並且是君士但丁大帝用政治勢力壓迫而除去其他福音書。這可說是公然欺騙。根據1977年出版的The Nag Hammadi Library，共有四十五卷書，只有五本稱為福音書，就是「真理福音」，「多馬福音」，「腓力福音」，「埃及福音」及「馬利福音」。這幾本早已被鑑定為偽作。將之加上新約聖的四福音，加起來才九本，那來八十本之多呢？小說家不過用虛構的人物講欺騙的話吧了。小說中的Teabing又論說，新約四福音是在君士坦丁大帝時，開尼西亞會議（公元325），才寫成正典，用政治力量消滅其他典籍，並投票決定了耶穌的神性，這講法亦是一隨意亂講的理論。新約的四福音，早在尼西亞大會之前已存在，公元70年安提阿的伊那迪亞斯（Ignatius of Antioch）及羅馬主教革利免，他們的著作中均已引述了不少新約及福音書著作。根達伯林普爵士（Sir David Dabrymple）的研究，歷史學己發現了十萬份以上的基督教抄卷和書信，年份為第一至第二世紀，其中引述了三萬二千多節新約，顯明四福音書早於尼西亞會議之前已寫成。單是第二世紀大神學家俄利根（Origen），個人的著作就引述了一萬七千節經文。（參考Norman Geisler and william E. Nix， A General Introduction to the Bible， Chicago: Moody Press， 1968）。據達柏林普（Dabrymple）的研究結論，是整本新約聖經，除了十一節之外，都被古文件引述過，且可追溯到耶穌之後四十年的第一世紀時代。又1740年，義大利歷史學家麥列多里（Ludorico Antonio Muratori）發現一份八世紀的正典抄本，今名為麥列多里抄本（Muratorian Canon）。其中提到「隱士的牧者」（Shepherd of Hermes）一文件剛寫好，及皮爾士一世（Pius I）剛當上主教，顯示這抄本的原寫作時期是第一世紀，比尼西亞會議早一百五十年以上。在這抄本中，有部份殘缺，殘缺部份後記載：「第三本福音書是由路加所寫。」又云：「第四本福音書是約翰所寫，他是門徒之一」。這第一世紀文獻顯示四福音書早已存在，並非君士但丁大帝在第四世紀為了政治原因而作出來。福音書作一份歷史文件，當是由目擊者寫下來，「達芬奇密碼」一書所用的諾斯底福音，不可同日而語。 2005/3/29 下午 10:33:24 回應本篇討論

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