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 主題： 除了正典；旁經、次經、偽經都不是聖經 |
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批判「達文西密碼」
梁燕城
隨意炒作的「密碼」
最近美國暢銷小說達芬奇密碼（Da Vinci Code），用非常緊湊的情節，去傳揚一個對耶穌基督的解釋，引起很多爭論。該書的觀點，有點像中國的《水滸傳》之後，有人作《水滸後傳》，如今這位作者Dan Brown在新約聖經四福音記載的耶穌傳之後，另寫一本《耶穌八卦外傳》。
Dan Brown抄襲1982年Michael Baigent的著作《聖血，聖杯》（Holy Blood， Holy Grail）一書的觀點，將之改頭換面，用小說傳揚。我在十多年前已買來讀一讀，發覺此書表面像做學術研究，實質卻是隨意假設和隨意推論。此書對不懂文化學術的人有影響，但卻過不了內行人的學術檢証，故已公認為學術劣作。
其基本觀點認為，耶穌基督娶了抹大拉馬利亞（Mary Magdalene）為妻，且生了後代在法國，抹大拉馬利亞就是傳說中的聖杯，其後代則為其聖血傳統。天主教會運用政治勢力，在第四世紀壓制了抹大拉馬利亞的傳統，掩蓋了這觀點。在《達芬奇密碼》一書中，更謂義大利名畫家達芬奇，是耶穌的後代，利用其畫作《最後晚餐》，隱藏了這故事的密碼在其符號中。認為畫中的使徒約翰，其實是抹大拉馬利亞，其構圖形成一聖血的秘密符號。
有關《達芬奇密碼》一書的這種推論方式，我們也可以用同樣方式製造一個「光緒皇統密碼」傳說：
話說滿清未年，戍戊維新失敗後，光緒王被迫與心愛的珍妃分離，但當八國聯軍入北京前夕，慈禧太后勢力解體，光緒偷偷與珍妃再會面，同住幾天，之後八國聯軍攻入北京，慈禧外逃，命人投珍妃於井中，但為珍妃的忠心宮女代其死去，珍妃自己在太監陪同下，乘亂逃出北京，沿途得開明派巡撫張之洞與李鴻章秘密保護，送到廣東新會，投奔忠於光緒的梁啟超家族。
原來珍妃已懷有光緒後代，在新會梁家的保護下，嬰孩出生後改姓梁，是清朝嫡系皇統。慈禧得知此事，派滿清大內高手要刺殺他。被廣東俠客黃飛鴻保護得存生命，其後辛亥革命爆發，民國成立，袁世凱怕他復辟，派特務找尋這皇統，但這皇統得孫中山在南方的勢力保護。其後日本則尋找此人到東北作溥儀的繼任人，故蔣介石派特務追殺之，這光緒後代即逃去香港，為英國政府保護，毛澤東革命時，解放軍快到香港，英國以不公開這皇統秘密，交換不取回香港。
改革開放後，有人研究出光緒皇統有兩位後裔匿藏在香港，一位是堅決革命派，要推翻任何建制，他的裝飾有一密碼，就是留長頭髮，即是光緒中「緒」字的意思，這位人物人稱「長毛」，名梁國雄，真名是愛新覺羅國雄。另一位後裔成為學者，寫了一些書，提到人生的最高境界，是體悟靈性的澄淨光輝，是「光」字的密碼，這人名字叫梁燕城，燕子有各種緒毛，是「緒」字的密碼，且飛翔的燕子是古代的玄鳥，代表皇室，也是追求自由的象徵，為珍妃求自由的一個密碼。梁燕城原來是滿清的皇統。
以上這故事你信嗎？不外電視劇式的製造故事而已，只有笨蛋才信是真的。《達芬奇密碼》一書，就是同樣製造的故事，但又大言不慚地自稱為歷史可靠。
耶穌與抹大拉馬利亞
《達芬奇密碼》一書，所抄襲《聖血，聖杯》一書的觀點，原來的根據十分薄弱，除了新約聖經外，還有十多萬份早期基督教書信與文獻中，就只有兩份可能涉及耶穌與抹大拉馬利亞的關係。這兩份引文來自諾斯底派（Gnostic）所偽作的《腓力福音》（Gospel of Philip）六十三章三十二節至六十四章十節，及《馬利福音》（Gospel of Mary）十七章十節至十八章二十一節。
諾斯底派的偽福音書的多份文獻，主要來自1945年在埃及的咸美底（Nag Hammadi）沙漠的發現。歷史考據確定均是耶穌之後二百至三百年的著作，全屬後期偽作。根據當代學者所編譯的The Gnostic Bible（Boston and London， Shambhala， 2003），在其每卷書導論中，鑑定《腓力福音》寫於第三世紀，可能在敘利亞（p259），《馬利福音》則寫於第二世紀（p478）。故不可能是目擊証人之証言，卻為後來人冒用第一世紀門徒名字的偽作。(天主教自1546 年天特會議(Council of Trent）以來，竟把嚴重錯謬的旁經加進聖經內。)
《達芬奇密碼》一書，借小說虛構的教授人物Teabing，引用這些公認的偽作，作為其新的耶穌生平理論之依據，自起始的方法論就建基於浮沙之上，純屬虛假。
況且再查這兩段諾斯底偽經的文字，原來也証明不了甚麼。《腓力福音》一段原文，其古卷紙書殘缺不全，其正確翻譯如下：「抹大拉馬利亞□□的伙伴，□□□她多於□□門徒，□□□吻她的□□」。
這殘卷根本沒說明甚麼，不過主張馬利亞是耶穌妻子的人，在殘缺部份加上其主觀願望的名與語辭，變成「抹大拉馬利亞，耶穌的伙伴，耶穌愛她多於所有門徒，他常要吻她的嘴唇」。
2005/3/29 下午 10:31:38
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