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 主題： 聖誕文獻可靠嗎(續) |
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新 約 是 用 希 臘 文 寫 的， 有 六 千 份 以 上 新 約 聖 經 （有 的 完 整， 有 的 只 有 部 分） 的 稿 本 存 留 到 今 天。 這 些 稿 本 寫 在 不 同 的 材 料 上， 基 督 教 時 代 開 始 時， 最 普 通 的 書 寫 材 料 是 蒲 草 紙， 它 是 用 一 種 蘆 葦 草 制 造 的， 有 高 度 耐 久 性。 在 過 去 五 百 年 來， 有 許 多 寫 在 蒲 草 紙 上 的 文 獻 被 發 現， 其 中 也 有 新 約 聖 經 稿 本 的 斷 片。
寫 希 臘 文 稿 本 的 第 二 種 材 料 是 羊 皮 紙。 它 是 由 綿 羊 或 山 羊 皮 用 浮 石 磨 光 後 而 制 成。 它 一 直 被 沿 用 到 中 世 紀， 造 紙 術 發 明 後 才 被 取 代。
新 約 文 獻 的 日 期 顯 示 出， 它 們 是 那 些 與 基 督 同 時 代 的 人 在 世 時 寫 的。 那 時 活 著 的 人 當 中， 仍 有 人 記 得 耶 穌 說 的 話 和 作 的 事。 保 羅 寫 的 書 信， 有 許 多 封 比 幾 卷 福 音 書 還 要 更 早。
有 明 顯 的 證 據 可 證 明 新 約 著 作 很 早 已 經 存 在。 和 那 些 我 們 確 信 不 疑 的 古 代 文 獻 比 起 來， 新 約 所 有 的 資 料 就 顯 得 更 豐 富。 布 如 司 （Bruce） 說， 該 撒 的 高 盧 戰 記 只 有 九 或 十 種 較 好 的 稿 本， 而 最 早 的 稿 本 是 在 該 撒 之 後 九 百 多 年 寫 的； 修 西 提 提 斯 的 曆 史 （History of Thucydides 約 主 前 460 至 400 年）， 是 由 八 個 稿 本 （其 最 早 者 約 在 主 後 900 年）， 以 及 大 約 與 基 督 教 開 始 時 同 期 的 一 些 蒲 草 紙 碎 片 流 傳 下 來 的； 希 羅 多 德 的 曆 史 （History of Herodotus 約 主 前 480 至 425 年） 亦 然。 可 是 若 有 人 因 爲 現 存 稿 本 距 最 初 稿 本 達 一 千 三 百 餘 年， 而 批 評 及 懷 疑 修 西 提 提 斯 和 希 羅 多 德 的 真 實 性 的 話， 沒 有 一 個 古 典 學 者 會 相 信 他 們 的。
對 照 之 下， 新 約 聖 經 有 兩 種 屬 於 第 四 世 紀 的 很 好 的 稿 本。 新 約 聖 經 各 卷 的 蒲 草 紙 斷 片 甚 至 較 之 更 早 一 至 二 百 年。 可 能 我 們 所 有 最 早 的 資 料， 是 那 載 有 約 翰 福 音 十 八 章 31 至 33 並 37 節 的 蒲 草 紙 抄 本 斷 片。 它 的 日 期 約 在 主 後 130 年 左 右。
更 多 的 證 據
有 其 它 的 來 源 顯 示 新 約 聖 經 的 真 實 性， 這 些 來 源 是 有 些 人 參 考 或 引 用 的 新 約 聖 經， 他 們 包 括 基 督 教 的 敵 友 雙 方。 在 主 後 90 年 到 160 年 間， 教 父 的 著 作 顯 示 他 們 熟 悉 大 部 分 新 約 聖 經 的 書 卷。
最 新 的 發 現 顯 示， 顯 然 瓦 倫 廷 奴 的 諾 斯 底 派 （The Gnostic School of Valentinus） 也 熟 悉 大 部 分 新 約 聖 經。
還 有 其 它 兩 種 資 料 來 源 可 以 證 實 新 約 諸 卷 書 的 真 實 性。 第 一 個 來 源 是 譯 本 （versions）， 所 謂 譯 本 就 是 由 希 臘 文 譯 成 其 它 語 言 的 稿 本。 這 些 譯 本 中 最 重 要 的 有 三 種： 敘 利 亞 譯 本、 埃 及 或 哥 普 特 譯 本， 和 拉 丁 文 譯 本。 仔 細 地 研 究 這 些 譯 本， 你 已 經 發 現 到 這 些 譯 本 所 依 據 的 希 臘 文 原 本 的 重 要 線 索。
最 後， 還 有 在 教 會 公 共 崇 拜 中 誦 讀 的 經 課 （lectionaries） 可 以 作 爲 證 據。 在 二 十 世 紀 中 葉 之 前， 已 經 有 一 千 八 百 種 以 上 的 這 類 經 課 被 加 以 分 類。 這 些 經 課 包 括 有 福 音 書、 使 徒 行 傳， 和 書 信。 雖 然 它 們 的 出 現 不 早 於 第 六 世 紀， 可 是 它 們 所 引 用 的 可 能 是 較 早 時 期 的 稿 本， 且 品 質 較 高。
雖 則 新 約 的 抄 寫 工 作 曾 經 曆 很 多 變 更， 但 大 部 分 是 影 響 不 大 的， 因 爲 極 精 確 的 版 本 校 勘 學 已 使 我 們 確 知 新 約 的 真 正 經 文。
我 們 與 其 認 同 那 雜 志 因 著 對 聖 經 的 “錯 誤“所 引 起 的 驚 恐 和 懷 疑， 倒 不 如 因 世 界 出 名 的 古 抄 本 學 者 肯 雲 爵 士 （Sir Frederic Kenyon） 的 結 論 而 放 心。 他 說： “那 麽， 原 作 的 日 期 和 最 早 尚 存 的 憑 據 之 間 的 差 距， 實 在 渺 小 得 可 以 忽 略， 而 現 在 聖 經 的 實 質 即 原 原 本 本 地 傳 到 我 們 手 上， 把 任 何 基 本 的 懷 疑 都 除 去 了。 最 終 新 約 聖 經 的 可 靠 性 和 各 卷 普 遍 的 真 實 性 都 可 以 被 視 爲 確 定 了。“
正 典 的 問 題
和 我 們 現 有 的 經 文 是 不 是 可 靠 這 個 問 題 有 密 切 關 系 的 一 個 問 題 是： “我 們 怎 麽 知 道 我 們 只 是 聖 經 內 這 幾 十 卷 書 應 該 包 括 在 聖 經 中， 而 其 它 的 就 不 應 該 呢？“這 是 個 關 於 正 典 （Canon） 的 問 題， 而 新 約 和 舊 約 所 牽 涉 的 問 題 不 盡 相 同
2005/1/7 下午 08:09:38
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